陋室铭拼音版朗诵（陋室铭拼音版）
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陋室铭（峰罗隐）
1、蜂罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？寒蜂采菊蕊【唐】耿湋。本文到此分享完毕，希望对大家有所帮助。
陋室铭的陋室铭是什么意思（陋室铭的铭是什么意思）
1、大家好,小跳来为大家解答以上的问题。陋室铭的陋室铭是什么意思，陋室铭的铭是什么意思这个很多人还不知道,现在让我们起来看看吧！铭是种文体，最初是刻在器物，碑碣上的文字。基本字义〈动〉 (形声。从金，从名，名亦声。“金”指钟鼎铸器。“名”意为“广为人知”。“金”与“名”联合起来表示“在钟鼎盘盂上刻铸款识”。本义：在钟鼎盘盂上刻铸款识。引申义：在器物上刻铸文字) 同本义 铭者，自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。——《礼记·祭统》 铭，明旌也。——《礼记·檀弓》 铭书于王之大常。——《周礼·司勋》。注：“铭之言名也。” 名，题勒也。——《字林》 其铭有之。——《国语·晋语》。注：“刻器曰铭。” 铭功会稽岭。—— 李白《古风首·》 又如：铭功(在金石上刻文字来记下功勋)；铭戒(在金石等物品上，刻下言辞，以为劝诫)；铭勒(镌刻金石，以记述功德) 牢记不忘 铭心立报，永矣无贰。——《国志·周鲂传》 又如：铭佩；铭意(刻记于胸中的心志)；铭戢(表示感谢别人的恩惠而深藏于心里)；铭篆(比喻感激很深，没齿难忘)；铭戴(感戴人的恩惠，铭刻于心，永远不忘) 铭是种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字，后来成为种文体。词性变化〈名〉 为着确立持久的或公开的记载而刻写或题写的文辞(古多刻于钟鼎，秦汉以后有的刻在石碑上) 钟鼎之铭。——《韩非子·外储说左上》 又如：墓志铭; 商汤《盘铭》；正考父《鼎铭》 刻写或题写的格言。如：座右铭；砚铭 铭旌，即明旌。旧时竖在灵柩前标有死者官衔和姓名的旗幡。如：铭旌尺(高官或其父母的铭旌。本文到此分享完毕，希望对大家有所帮助。
特点：品德高雅：惟我德馨。环境幽雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。友人典雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。情趣古雅：可以调素琴，阅金经。赏析：即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因 主人的有德”而馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻 金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借 力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。斯是陋室，唯 吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不 陋的原因，其原因是德馨字。
贞元年，进士纪，仕布朗亲王校书，移淮南录事室参军，入杜佑幕府，节度使，深得信任和器重。杜佑入朝为相，迁督谏。贞元末，他加入了以太子王为首的“王马”政治集团。唐顺宗即位后，实行“永贞革新”。变法失败后，仕途起起伏伏，屡遭贬谪。会昌年，迁太子客，岁死于洛阳。他被追赠给户部大臣，葬在荥阳。本文，陋室铭作者，陋室铭作者介绍到此就分享完毕，希望对大家有所帮助。
大家好,小问来为大家解答以上问题。陋室铭简介，陋室铭主旨这个很多人还不知道,现在让我们起来看看吧！①文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。放到原文里则是：斯是陋室，惟吾德馨②《陋室铭》开头字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的“德馨”字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。③《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高，有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。④“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，是国著名政治家蜀国的诸葛亮，是西汉时的文学家扬雄。运用类比，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。⑤刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室，用陋室内外的情景，衬托自己的德馨，而自比古贤，表现出自己安贫乐道的崇高情怀。⑥文中以“陋室”字扣题，以“德馨”字统领全篇。以上就是【陋室铭简介，陋室铭主旨】相关内容。
小伙伴们好，最近小跳发现有诸多的小伙伴们对于陋室铭的作者这个都颇为感兴趣的，那么小跳今天就来为大家梳理下具体的些信息起来看看吧。《陋室铭》是刘禹锡写的。刘禹锡 ~河南洛阳人，祖籍河南郑州荥阳。他自称“生在荥阳，他生在中山。他的名字叫刘胜，中山靖王(匈奴后裔)。唐代的大臣、文学家、哲学家被称为“诗人”。贞元年，中进士并发布《布朗亲王学》书，迁淮南记录所参军，入我使杜佑幕府，深得信任和器重。杜佑入朝为相，迁督御史。贞元末，他加入了以太子王为首的“王马”政治集团。唐顺宗即位后，实行了“永贞革新”。革新失败后，官海跌宕起伏，屡遭贬谪。会昌年，迁为太子座上宾，岁死于洛阳。他被追赠给家臣，葬在荥阳。他的诗歌和散文都很优秀，题材广泛。与柳宗元并称“刘浏”，与魏、白居易并称“杰”，与白居易并称“白柳”，剩下《陋室铭》 《竹枝词》 《杨柳枝词》 《乌衣巷》。有部哲学著作，《天论》，论述天的物质性，分析“天命论”的起源，带有唯物主义思想。作者：《刘梦得文集》。本文到此结束，希望对大家有所帮助。
《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写，表达了作者高洁傲岸的道德节操和安贫乐道的情趣。文章开头以山水作类比，引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬托“德”，以“名”、“灵”衬托“馨”，暗示陋室不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，这是陋室生辉的光点所在。点明了文章的主旨。这篇铭文简短又精辟，写的是“陋室”，赞美的是“德馨”，居处虽然简陋，却因主人有德而馨，点出了陋室不陋的原因，因为主人品德高尚，所以陋室生光。
陋室铭 作者：刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 在，在于。 名，动词，出名。 灵，灵验，神奇。 译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。 斯是陋室，惟吾德馨。 斯，指示代词，此，这。 惟，只。 馨，这里指品德高尚。 译文：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 上，长到，蔓到。 译文：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。 谈笑有鸿儒，往来无白丁.。 鸿儒，知识渊博的大学者。鸿，通“洪”，大。 白丁，平民，这里指没有什么学问的人。 往来，偏义复词，词义偏重在“来”上。 译文：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 可以调素琴，阅金经。 调，弹奏。 素琴，不加装饰的琴。 金经，用泥金书写的佛经。 译文：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 丝竹，这里指奏乐的声音。 案牍，官府的公文。之，取消句子独立性，不译。 劳，使……劳累。 形，形体，身体。 译文：没有奏乐的 音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。） 孔子云：“何陋之有?” 译文：孔子说：“有什么简陋呢？”
